كيفية سجود السهو | سواح هوست

مرحبًا بك في Sawahhost ، لدينا هنا الكثير من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.

في هذا المقال سنناقش كيفية عمل سجود النسيان ، ونأمل أن نكون قد أجابنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.

كيف يسجد للنسيان

مكان سجود النسيان

وتنوعت أقوال العلماء في مكان سجود النسيان. وسواء كانت هذه نهاية الصلاة أم بعدها ، وكلماتهم في الأمر مبينة في الآتي:[١][٢]

• الشافعية: ورد في عهد الإمام الشافعي رحمه الله أن سجود النسيان يقع قبل خلاص الصلاة وبعد التشهد مهما كان السبب والنية. تجب فيه الإمام والفرد ، ولكن المصلي لا يحتاج إلى النية ، وتشبع نية إمامه ، مع العلم أن موضع النية هو القلب.
• الحنفية: أفادهم أن سجود النسيان يقع بعد السلام ، ويشترطون النية. لقد رأوها صلاة يجب أن تتحقق فيها النية ، قياساً على شرط النية في سجود التلاوة وسجود الشكر.
• المالكية: قالوا: إن سجود النسيان يقع قبل الخلاص إذا كان بسبب النقص ، ويكون بعد السلام إذا كان بسبب الزيادة. ولما كانت نية الصلاة كافية ، أما إذا كانت بعد الصلاة فلا بد من النية. لأنه ترك الصلاة.
• الحنابلة: قالوا: إن سجود النسيان يقع قبل السلام مطلقاً ، وفي جميع الأحوال إلا حالتين. الأولى: عدم وجود ركعة ، أو أكثر من ركعة. إذا قل عدد الركعات ، ثم قصر المصلي ، ثم سجد للنسيان بعد السلام ، والثانية شك في أحد أفعال الصلاة. فيبني المصلي في ذلك الوقت صلاته على حكمه ، ويكمل عليها الصلاة ، ثم يسجد لنسيانها بعد السلام ، وطالب الحنبلي شههد بعد سجود النسيان وقبل سلام هذا إذا كان. بعد الصلاة.

ولمزيد من التفصيل في عدد ركعات سجود النسيان انظر مقال: ((كم ركعة سجود النسيان)).

أسباب سجود النسيان

وجوب سجود النسيان ، ووجوب الخلل الذي تركه المصلي في صلاته. سواء أكانت صلاة إجبارية أم نافلة ، وسببها واحد من ثلاثة ، أو زيادة الصلاة ، أو نقصها ، أو الشك بين الزيادة والنقص ، وبيان كل حالة والأحكام الناتجة عنها. التالية:[٣]

إذا شك المصلي في صلاته فعليه أن يصحح الخطأ الذي يشتبه فيه ، ولدى العلماء في ذلك ثلاثة أقوال ، وهي مبينة على النحو التالي:[٤]

• القول الأول: ذهب المالكية والشافعية إلى أن من شك في صلاتهم ولا يعلم إن ركعوا مرة أو مرتين ، ثم يكملون صلاتهم على يقينهم ، ثم يفعلون ما يشك فيه. ينحنى لاسفل. للنسيان. كدليل على أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا فات أحدكم صلاته ولم يصلي صلاة أو صلاتين؟ ابنه من ثلاثة وانحني قبل أن يلقي التحية.)[٥] وفي كلمته صلى الله عليه وسلم: (إن شك أحدكم في صلاته فليشك ، ويبني على اليقين ، فإن كان متأكداً تمت سجدتان ، وإذا تمت صلاته تمت الركعتان). آه لا تكاد له ولا للسجدتين ، وإذا فقد ركعتا الركعتان لصلواته.)[٦]
• القول الثاني: قال الحنفية: إذا شك المصلي في صلاته ، فإنه يبني ، ويكمل صلاته على تفضيله ، ولو لم يتم التخمين ، فإنه يكمل صلاته على هذا يقين نفسه. كدليل على الأحاديث السابقة ، وعلى ما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا شك أحدكم في صلاته فليجد. الصواب ثم يكمله ثم يسلم عليه ثم يسجد سجدتين.[٧]
• القول الثالث: تفرق الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في التشكيك في الصلاة بين الإمام والوحيد. يبني الفرد صلاته ويكملها على يقينه ، أما الإمام فتذكره الصلاة بالخطأ وتمنعه.

إذا شعر المصلي بالشك بعد الفراغ من الصلاة فلا أثر لذلك. واليقين لا يزول بالشك إلا إذا كان متأكدا من الزيادة والنقص ، ولكن إذا شك في الزيادة بأدائها ، فإنه يسجد في غياهب النسيان.[٨]

الزيادة في الصلاة إما زيادة في الأفعال أو الأقوال ، مع بيانها وتفصيلها على النحو التالي:[٨]

• زيادة الأعمال: يجب على المصلي أن يسجد للنسيان إذا زاد في الصلاة. ولما أدخله الإمام مسلم في صحيحه على يد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما زادا أو ينقصان. قال: لا ، قال ، فقلنا لمن فعلها ، فقال: إذا زاد الرجل أو نقص ، فسجد كلاهما ، فقال:[٩] الزيادة في الأعمال التي يشرع لسجود النسيان لها: زيادة فعل من نفس نوع الصلاة ، مثل: الوقوف بدلاً من الجلوس ، أو الركوع بدلاً من الركوع ، أو زيادة أحد الأفعال. الصلاة أو الركعة على عدد الركعات المطلوبة لكل فرض ، ولكن إذا علم أن هذا زاد بركعة واحدة عند أدائها ، جلس على الفور وأدى الشهادة إذا لم يفعل. أجرى الشهادة ، ثم سجد النسيان ، وسلم على يمينه ويساره. وأما صلاة الجماعة فيجب على الجماعة تنبيه الإمام إلى ما يؤديه من زيادة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ولكن أنا بشر مثلك أنسى كأنك تنسى ، فإذا نسيت فاذكرني) ،[١٠] وينذر الإمام بالحمد إذا كان رجلاً ، مع التصفيق إذا كانت الجماعة جماعة من النساء تجمعهن.
• زيادة الكلمات: زيادة كلام الدعاء. إما أن يكون فعل ما شرع في الصلاة أصلاً ، لكن إذا فعله المصلي في مكان غير لائق ، كالقراءة بالقوس ، أو السجود ، أو التسبيح بدلاً من القراءة ، وكان ذلك. بغير قصد يستحب له أن ينحني من النسيان ، وتكاثر الكلام يكون بتسليم الصلاة قبل إتمامها. وبهذا تبطل الصلاة إذا كانت عمدًا ومتعمدًا ، وتذكر المصلي في الحال ، وجب عليه إنهاء صلاته ، والسجد للنسيان ، وإذا كان كلام المصلي غير كلام ، كالصلاة: تبطل الصلاة بإجماع العلماء. إذا كان الكلام مقصودا وطوعا ، أما إذا كان الكلام من النسيان أو الجهل ، فهناك روايتان. الأول: بطلان الصلاة. لأن الكلام الذي ألقاه خارج جنس الصلاة ، والثاني: لا صفري إذا أدخله الإمام مسلم في صحيحه ، على يد معاوية ابن الحكم السلامي ، النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: “كلام الناس في هذه الصلاة لا يصح ، إلا أن الحمد والتكبير والتلاوة صحيح.[[[[